Отправлено 04.10.2009 - 13:46
Решил собрать и выложить кое какие мысли для раскрытия вопроса- зачем понадобился образ Сатаны как философская идея?Скорее для того, чтобы побудить человека быть праведником, но не для запугивания.Так как, само понятия "сатана" присутствует в Иудаизме, Христианстве, Исламе, а некоторую аналогию можно найти в Зороастризме, то естественно надо отталкиваться от первоисточников т.е. просмотреть какую роль играет этот персонаж в той или иной религии. Как не удивительно, но роль этого игрока имеет разное значение. Возьмем к примеру Иудаизм.Слово "сатана" происходит от "лесатан" т.е. "в помеху", "для преграды", "преграда". Это самое основное значение этого слова, а вот понятия как "противник, ненавистник" - это уже производное.Но играет ли в Иудаизме Сатана(сатана) роль противника Бога, роль борца с Богом?Абсолютно нет! Хочется или нет, но придётся признать, что Тора, равно как и весь Иудаизм почему-то не нуждается в этом персонаже в качестве "противника или борца с Богом"! Тут просто такого нет!Как же выглядит этот персонаж?Сатана именуется как "йецер ара" - "плохие наклонности", как "малах амавет" - "англел смерти", как "категор" - "обвинитель", как "хасатан" - "прыгающий, делающий раздоры", "лесатан" - "преграда".А теперь чуть подробнее.Как персона Сатана не часто фигурирует в Писаниях, лишь в нескольких книгах он выступает как персона. Но!!! есть очень большое но! В книге Иова, Сатана упоминается как бней ха Элохим т.е. как сын и слуга Божий. И находится Сатана по правую руку от Бога, вся власть Сатана дана Богом и действовать он может, только по воле Бога и с Его дозволения. В книге Иова сатана выступает в качестве обвинителя - категор или по-другому, Сатана это прокурор на Божьем Суде."И был день, когда пришли сыны Божьи предстать пред Господом, и пришел между ними и Сатан. И сказал Господь Сатану: откуда пришел ты? И отвечал Сатан Господу и сказал: бродил я по земле и расхаживал по ней. И сказал Господь Сатане: обратил ли ты внимание на раба Моего Иова, что нет подобного ему на земле; человек непорочный и справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал Сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Ведь Ты оградил кругом его, и дом его, и все, что есть у него… Но прострика руку Твою и коснись всего, что есть у него, клянусь, пред лицом Твоим Тебя хулить станет» (1:6-11)."В своей роли "йецер ара", сатана выступает некой проверкой верности и любви к Богу. И если человек трансформирует свои плохие наклонности(йецер ара), то таким образом достигает еще большая праведность и победа над плохим в человеке. А это в свою очередь поднимает человека на другой уровень, а следовательно и мир вокруг такого человека улучшается.Получается, что в этом качестве Сатана, как персона, это своего рода проверящий намерения и чистоту этих самых намерений у человека.Можно ли найти в этом моменте, что Сатана - это некий противник Бога? Нет.В значении «преграда» употребляется слово сатан и в книге Шмуэль, где так отзываются о Давиде, нашедшем убежище среди плиштим, плиштимские князья, идущие на войну против евреев. Точно такое же значение этого слова в речи самого Давида, говорящего: «что вам до меня, сыны Цруи, что будете мне сегодня помехой (лесатан)» (если не ошибаюсь та же книга Шмуэль). Так же в книге Захарии:«И показал Он мне Иехошу, первосвященника, стоящего пред ангелом Господним, и Сатана, стоящего справа от него, чтобы обвинять его. И сказал Господь сатану: разгневается Господь на тебя, Сатан, разгневается на тебя Господь, избравший Иерушалаим» (3:1-2).Т.е. здесь сатана это преграда, помеха.Но, может ли здесь сатана выступать, как преграда между человеком и Богом? Нет.Господь часто ведет разговор с избранным народом непосредственно, а в том случае, когда между Ним и Его народом выступает посредник – Моше, тот видит свою роль в том, чтобы донести слово Творца в его подлинности – без искажений и даже без излишних комментариев. В общем можно много говорить по этому поводу, но необходимо учесть самое главное - это мнение самой традиции Иудаизма относительно понятия "сатана". А мнение таково, что сатана может наносить вред, насылать болезни и беды, но он не может действовать без воли Бога и не является противником или соперником Бога.И как бы хотелось бы или нет, но придется признать, но в Иудаизме сатана хоть и играет может быть яркую и загадочную роль, но очень сильно второстепенную....не такую, как у Данте.Эйн од мильвадо. Сказано: «Нет никого кроме Него», что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие существование Высших сил, так причина в том, что таково желание Творца. И это метод исправления, называемый «левая рука отталкивает, а правая приближает» - и то, что левая отталкивает, входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют вещи, которые с самого начала приходят с намерением сбить человека с прямого пути и отбросить его от святости.(книга "Шамати")Да и в самом Христианстве, сатана выступает далеко не в главных ролях. Во всяком случае, если верить Евангелию от Матфея, то здесь сатана играет роль чисто танахического искусителя.Сатана,предлагая Иисусу превратить камни в хлеба, броситься вниз с Храма, предлагая власть над всеми царствами мира, взамен требуя одного – ему, сатане, поклониться. На каждое предложение у искушаемого есть ответ – стихи из Торы и Псалмов. В конце концов, искушающий покидает сцену, а его место занимают ангелы.В Евангелии от Луки: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее»Даже в Евангелии от Иоанна, сатана явно выступает в качестве "лжи, неправды, преграды" - «Ваш отец Диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». Ведь слово "сатана" часто в Иудаизме выступает, как описание неправдивого и неправедного человека.И только позже в "апокалиптических" текстах упоминается как некий заговорщик против Бога. Подводя итог, я бы хотел сказать, что может, прежде чем говорить о сотоне, стоит оговаривть и то, как это понимается в той или иной религии? Нельзя вот так, взять и стряпануть что-то эдакое, главное чтобы было кого камнями побивать и обвинять. В противном случае, это и будет ложь.Экуменизм дело хорошее, но до поры, до времени, не стоит забывать, что каждая религия по своему определению есть самодостаточна и делать некий ацкий микс - это уже лесатан.Если в одних религиях сотона отсутствует как реальность, то в некоторых сотона присутствует в качестве имени нарицательном...Хотя, для некоторых просто необходимо существование сотоны.В последнем случае, прикладные книги для чтения могут быть "Божественная комедия" или "Библия Сатаны", но увлекаться все же не стоит...Вспомнилась история, когда мой друг работал в одном из "эзотерическом" магазине, к нему пришли три клиента...эдакие подростки по лет 16, неряшливого вида и стали спрашивать где бы прикупить что-то вроде "Библии Сатаны". Тот ответил, что достать можно, но будет стоить дорого....те купили по пару штук благовоний и какой-то мелочи, что было подешевле и ответили на вопрос, а зачем им эта книга нужна, сказали, что мол они сотонисты... Мой друг их спросил, а чем они добирались в магазин, ну они и ответили, что троллейбусом добрались... На что он им ответил, что если бы они приехали в 6000-ом "мерсе" и были бы на вид, как Нео из Матрицы, то он поверил бы им, а так(ответил он им) - вы дурныки просто. Так что, не стоит забывать, что этот Мир создан Богом, создан через Бога, покоится в Боге и возвратится в Бога.... А выражаясь священным языком тамилов Anbe Sivamayam Satyame Parasivam(Любовь - это Сила Шивы, Истина - это Парамашива) или литературно - Шива - это присутствующая Любовь имманентная во всем что мы видим и Он - Высшая Реальность, Трансцендентный Абсолют.P.S. думать о том, что этот Мир пребывает во власти какого-то там сотоны, равно и то, что предполагать, что существует еще какая-либо власть кроме власти Бога - это пожалуй глупость и безверие, т.к. сказать дремучее невежество.