кое что читала недавно, хочу поделиться статьей...много букв, но смысл глубокий, ИМХОСПЕКУЛЯЦИИ НА "ДУХОВНОМ" Власть интеллектаКаждый человек, переживающий душевный кризис, лишается каких-то значимых длянего образов, представлений, обладаниякакими-то взаимосвязями, вещами, статусом. И всякий, кто в этой ситуации не воспринялпсихологический кризис какреволюционный момент в своей жизни, стремится заполнить образовавшиеся пустотыновыми привязанностями и вещами, заменитьстарые идеи и представления на новые. Для этой цели он нередко прибегает к ужеимеющимся в социуме организациям: идёт вцерковь, секту, духовное общество, психотерапевтическую группу или сетевой маркетинг.Иногда – пытается создать своюструктуру.Есть, конечно, множество иных способов спрятаться от себя в социуме –политическиепартии, общественные организации, клубыпо интересам, работа, искусство, спорт, развлечения и другое, но приведённыепервыми объединяет то, что в них какое-томесто отводится заботе о душе, духовности. Часть деятельности, которую ведутэти организации и люди, их представляющие,обычно называют духовной. А это уже ближе к нашей проблематике.Даже если ты не принадлежишь сегодня ни к одной из этих организаций и не собираешьсяс головой окунуться в оную вближайшее время, тем не менее ты, как и все мы, имеешь точки соприкосновенияс ними, и разговор о том, что исходит от них,будет небесполезен.Кроме того, подобные организации имеют очень большой вес в обществе, а значит,накладывают определённый отпечаток намировоззрение, язык и способ мышления любого человека, даже того, кто будет себябить в грудь, заявляя, что не принадлежитни к одной конфессии. Поэтому данное, а также несколько следующих моих писембудут посвящены вопросам спекуляций на"духовном", которые в избытке распространяются именно такими организованнымисообществами. Для начала было бы неплохо разобраться в самом термине "духовный", так какхватает спекуляций и вокруг этого слова.
"Духовный" – производное от слова "дух", имеющего единый корень со словом "дыхание".Дух – это всё нематериальное, нечтотрудноуловимое, зыбкое, невидимое… Как-то давно по советскому телевидению показывалифильм об одном американском бомже. Таквот, он дал тогда своё определение слову "духовный": степень духовности человеказависит от количества материальных вещей,без которых он может обойтись. Потрясающе точно!..Правда, уже с годами я понял, что к этим материальным вещам следует отнести итонкоматериальные – статус, убеждения, идеи,знания, привязанности, идеалы. В первую очередь, всё то, что составляет наш интеллектуальныйбагаж. А как раз это иявляется главным достоянием большинства людей, именующих себя "духовными", изчисла принадлежащих к различныморганизованным религиям и духовным обществам. Человек, переживающий психологический кризис, в силу разных причин перестаётиспытывать удовольствие от тех вещей,которые доставляли удовольствие прежде. Теперь они причиняют ему боль, вследза которой приходят недовольство и стремлениек переменам, являющееся ни чем иным, как желанием возобновления удовольствия.Как правило – не старого, отработанного, анового, более возвышенного, утончённого и "духовного".Перемены здесь нужны личности для того, чтобы восстановить свою целостность,нарушенную во время кризиса. А всякийдушевный кризис –это родовая схватка в предстоящем тебе "рождении свыше". Еслирождения не произойдёт, то через какое-товремя последует и другая схватка, и третья…То, откуда ты должен выйти, твоя утроба – это личность, жизнь в пределах которойсегодня, возможно, представляется тебеединственной приемлемой формой существования. Похожие представления имеет человеческийзародыш, который не помнит другойжизни, помимо жизни в пределах матки, такой тёплой, дающей защиту, комфорт инадёжность. И вдруг какая-то неведомая сила(которая, конечно же, по невежеству воспринимается как злая) пытается вытолкнутьтебя из уже обжитого и привычногопространства и переместить в неизвестность… Как ты назовёшь подобные переживания?.. Если кризис, то это кризис рождения,естественного и необходимого в определённыймомент каждому человеку – в момент его созревания. Вовсе не сверхъестественна,а вполне естественна, сила, подхватившая инесущая тебя. Разумеется – это высшая, благодатная и преобразующая сила.Порой мы забываем, что в преобразовании обязательно содержится разрушение старого,изжившего себя, и воспринимаем его какничем не оправданное насилие. Но это – ограниченное восприятие человека, оглушённогои связанного болью… От этой боли мыстрадаем точно так же, как младенец, у которого режутся зубки. И, несмотря нареальность страданий, так же слепы в своёмневедении, совершенно не подозревая, что эти зубки скоро принесут несомненноеблаго, помогая нам стать сильнее исамостоятельнее. Физические роды тяжелы, но куда сложнее духовные роды. Личность, в отличие отматки, не собирается выталкивать "зрелыйплод" наружу, так как через отождествление человека с собою накопила достаточноэнергии, чтобы стать для него единственнойреальностью и действовать автономно, наперекор и вопреки воле жизни. Наиболееэффективный способ самосохранения для неё вданном случае – расширение личностного пространства.
Обеспечить этот процесс призван главный инструмент личности – ум, для которого,в свою очередь, главной функцией являетсяадаптация к условиям существования в социуме. Именно ум увеличивает возможностиреализации личности, находя новые объектыжеланий, производя новые отождествления, расширяя мировоззрение, а вместе с ним– эгоизм.Преуспевая в этом деле, он оттачивается, изощряется и обретает необычайную мощь.Такой развитый ум мы обычно называеминтеллектом. Постепенно он всё более внедряется в мировосприятие человека, полностьюконтролируя его и укрепляяотождествление с личностью. Таким образом, импульс к пробуждению от "иллюзии отдельного существования", которыйбыл получен в результате душевногокризиса, зачастую подхватывается умом и используется в его целях во имя сохраненияи восстановления целостности личности.Цивилизация и атеистическое общество сделали популярной идею о святости и нерушимостиличности. Из этой идеи вытекает, чтоединственным последствием разрушения личности может быть безумие (и, увы, многие,не осознав в период кризиса душевнойболи, действительно сходят с ума). Хотя, ты помнишь, что с
уществует альтернатива– это религиозная трансформация личности,означающая освобождение от личности. При этом ты не сходишь с ума, а, скорее,осознанно спрыгиваешь с интеллектуальнойплатформы, освобождаешься из-под власти интеллекта.Меняется хозяин: не ум владеет тобой, а ты – им. Все серьёзные религиозные ученияговорят об этом по-своему, но длябольшинства людей, питающих интерес к данным вопросам, подобная трансформацияявляется чем-то призрачным и недостижимым.Собственно говоря, ограничение, дробление и фрагментация являются свойствами,основными характеристиками интеллектуальногоподхода к любым проблемам. Точнее сказать, сам ум является главной проблемой.Всё, к чему он прикасается, становитсяпроблематичным и запутанным, в том числе и духовное развитие.Другими словами, интеллектуальный подход к жизни является ущербным и ограниченным,вносящим хаос и сумятицу. Но другого недано. Пока есть личность, до тех пор существуют личные интересы, которые будутзащищаться и отстаиваться ею, чтобы этасамая личность не пострадала. И всем этим монопольно занимается наш ум…
Выход из этого порочного (как могло показаться) круга один –самопознание. Лишьблагодаря ему можно вскрыть "подвалы ума",которые обычно называют подсознанием, а вместе с этим – увидеть обусловливающеевоздействие подсознания (а значит - и"системы") на сознание. Осознавая обусловленность, вторичность, ограниченность ума, мы сбрасываем егос пьедестала, на который он был возведёнличностью.
Однако пока существует личность, она не будет сдавать без боя позицииинтеллекта. Если в твою жизнь всё же вошлосамопознание, то ум, запрограммированный "системой" действовать для реализацииличности, постарается наложить лапу и наэто. Он будет пытаться прибрать к рукам все твои духовные достижения, превратитьих в личностный капитал.Консерватор по своей природе, он мимикрирует в революционера, но при этом каждуюреальную перемену, произошедшую в тебе,будет стремиться представить окончательно свершившимся фактом. Это значит, чтовзамен непосредственного восприятия жизни,ощущения пульсации собственной живой души тебе будет предложен статичный (а потому– мёртвый) образ "изменённого тебясамого". Если ты поймался на эту уловку и увековечил этот свой образ, то соскользнулв иллюзию и самообман. Теперь нафундаменте действительно свершившихся перемен интеллект начнёт громоздить миражи,строить образы преображённого,просветлённого, свободного человека. Всё – для того, чтобы сохранить личностьи не поКолЦеловать "систему".
"Система" тщательно культивирует интеллект. Он, наряду с деньгами и успехом,является её божеством, идолом дляпоклонения. "Система" создала среду наибольшего благоприятствования для интеллектаи, одновременно, сферу его максимальнойреализации – идеологию. Тебе, наверное, не раз доводилось слышать, что любыеидеологии, будь-то политические илирелигиозные, подвержены заблуждениям. Я скажу больше: сама идеология и есть заблуждение,иллюзия.Идеология – это не что иное, как попытка ума посредством понятий нарисовать своюкартину мира или его части, попыткаоправдать и узаконить запросы личности, её корысть и эгоизм, свою власть. И даже,если та или иная идеология выглядитстройной, а построения внутри неё – вполне логичными, всё равно она будет совершеннонеадекватна реальной жизни инеприложима к ней, полна противоречий и будет вести к конфликтам, так как выстроенаограниченным умом, видящим иотстаивающим лишь свой фрагмент.Это своего рода виртуальная реальность, симулятор реальности, который имеет весьмамалое отношение к действительности. Ктому же, одной идеологии противостоит другая, а другой – третья, что делает ихкровавыми игрушками, особенно когда спомощью них удалось запрограммировать большое количество людей. Идеология, овладевчеловеком, превращает его в зомби,заставляет отстаивать не что-то реальное, а идеи и совершенно нелепые эфемерныевещи, вытекающие из них. "Система" весьма успешно превращала учение истины в идеологию, с помощью которойманипулировала массами. Помимо этого,
люди очень часто переводили религиозно-нравственные учения о жизни в поле ума,что позволяло им не действовать, то есть неменяться, а лишь накапливать бесконечные знания о жизни.Это приводило к отождествлению духовности с интеллектуальностью. И, разумеется,всё это происходило не случайно –"система" исправно потчевала и до сих пор потчует людей, испытывающих духовныйголод, интеллектуальной пищей…Пожалуй, сейчас мы переживаем апогей подобного смешения понятий. Идеология наплодилаогромное количество интеллектуалов вдуховной сфере. Лиши такого "духовного" человека идеологии, и он тут же станетмирским, а его ум начнёт испытыватьбеспокойство, искать себе применения. Конечно, не будь люди подвержены идеологиям, их жизнь стала бы намного прощеи яснее, однако по-прежнему оставалась бынесчастной, полной проблем. Ведь идеология – лишь идеальная среда обитания интеллекта,а одной большой проблемой и в то жевремя корнем всех "маленьких" проблем является ум.Ум по своей природе необыкновенно лживый, хитрый и изворотливый, что мешает емувстречать факты, как они есть на самомделе. Однако, природа ума такова, только когда тот функционирует в пределах личности,обслуживая "эго" и питая "систему".Поэтому можно сказать, что порочность ума заключается не в нём самом, а в егопротивоестественном применении.
Будучи безличностным, ум выздоравливает, возвращается к естеству, перестаёт бытьчужеродным и становится родным. Но дляэтого ему понадобится захотеть проникнуть в себя, чтобы увидеть правду о себе,а это, как правило, бывает самым сложным.Ведь интеллект пренебрегает необходимостью самоисследования, так как это влечётза собой потерю им его доминирующегостатуса. С таким же упорством и по той же причине "система" всячески скрываетили извращает накопленные в веках знания обущербности ума, его разрушительной природе.
Вылечить ум может только всё более расширяющееся самопознание, идущее до конца,не останавливающееся ни перед чем.Благодаря ему становятся видны психологические реакции, которые суть обусловленность,запрограмированность нашего умадумать и поступать таким, а не иным образом.
Это сродни тому, как марионетканачинает замечать нити, идущие от рук доселеневидимого кукловода, и осознавать, что все его движения – это манипуляции внешнейинстанции.Становятся очевидными ощущения (приятные и неприятные), эмоции, чувства, мысли,идеи, их появление и развитие, захват имиума. Происходит не только открытие Terra incognita нашей души – подсознания,но его исследование и освоение, осознание егоструктуры, механизмов его воздействия на процесс мышления и на всё наше поведение.Всё более оздоравливается мышление: мысли осознаются, то есть доводятся до ихразрешения, они перестают наскакивать другна друга, всё чаще случаются ментальные паузы. Исчезает болтовня ума, непрестанныйвнутренний монолог, прекращаетсяформирование образов и представлений. Ум успокаивается и погружается в тишину. Лишь спокойный (что не означает – вялый, ленивый) ум может подойти к истине ивоспринять её. Возбуждённый, беспокойный умзанят собой, своей деятельностью, умозаключениями, выводами, идеями, а потому– ограничен, ущербен и закрыт для истины.Точно так же бывает ущербен и закрыт для наслаждения процесс приёма пищи у человекана бегу. Только остановившись иотдышавшись, он может испытать радость от вкушения. Итак, ум становится тише,спокойнее и яснее, обретая надлежащее местовне психологической сферы нашей жизни, возвращаясь к своим естественным функциям.Ведь наша порча заключается в захвате иподчинении себе интеллектом всей жизни, а главное – области взаимоотношений слюдьми, природой, вещами и идеями… Таким образом, научившись проникать в тёмные уголки ума, мы не только понимаем,что граница между сознанием иподсознанием мнимая, но и оставляем дверь туда нараспашку, как свидетельствонашей готовности ничего не прятать в этихподвалах, а в случае необходимости - всякий раз туда спуститься вновь. Однимподобным актом мы, словно сбрасывая вековыекандалы, снимаем множество ограничений с нашего ума. Мы обретаем свободу двигатьсяв этом новом для нас пространстве,освещать внутренним светом доселе неразличимые вещи, производить открытия. Однако коренные перемены с нами начнутся лишь когда самопознание прочно войдётв практику повседневных отношений. При этомусловии мы можем свою поведенческую заданность увидеть не умозрительно, а моментальноосознать её в действии, чтопроизводит уникальное и потрясающее воздействие: в одно мгновение мы из машиныпревращаемся в живого человека,останавливая тем самым действие программы "системы" относительно этой конкретнойсферы нашей жизни. Та часть жизни, котораяв результате подобного осознания освободилась от обусловленности, оказываетсяуже наполненной разумом, то есть разумной.
Разум – это тот же ум, но целостный и безграничный, это новое качество ума,свободного от "иллюзии отдельногосуществования". Жизнь большинства людей далека от разумной, но разум полностьюне покидает нас, кроме, разве что, идиотов.Если ум вносит в жизнь человека хаос, сумятицу, страдание и беспорядок, то разумнаоборот – наводит порядок, очищает жизньото лжи, иллюзий и заблуждений. В этом и состоит их главное отличие.Именно разум, а не "система" с её моралью, ангажированными наукой и прессой,системой ценностей и авторитетами, определяетнужное место в твоей жизни всем явлениям и вещам, будь-то мысль, чувство, слово,пища, сон, секс, труд, деньги и всёостальное. И то, что действительно обрело своё место, становится прекрасным.
Разум и совесть – вот две силы, которые помогают в состоянии двойственностипоступать правильно, то есть безличностно.Совесть – это компас, подсказывающий местонахождение границ личности, разум –тот светлый взор, который их обнаруживает, иодновременно та энергия, тот огонь, который выжигает из души весь эгоизм, всееё отождествления с чем-либо посторонним.Разум готовит душу к нисхождению любви… Если ум – носитель мирского сознания, то разум, безусловно, уже сознания религиозного.Ум формирует и исполняет желания,тогда как разум освобождает от желаний. Лукавый ум всегда занят арифметикой,двойной, тройной (и более) бухгалтерией. Еголюбимые операции – сравнение, взвешивание, расчёт, подсчёт выгоды. Он думаети, как правило, захвачен мыслью, то естьзапрограммирован. Неосознанные мыслеформы, желания и есть программы, или – "агентысистемы". Это самостоятельные живыеэнергетические существа, стремящиеся к самосохранению и продлению своей жизнедеятельности,а в глобальном масштабе – кпродлению существования "системы", но не имеющие для этого жизненной энергии.Поставщик этой энергии – неосознающий себя и собственные отношения (в том числеи с тонкоматериальным, невидимым миром)человек. Один Великий учитель метко подметил: "Те, кто много думают, являются истиннымиматериалистами, потому что мысль – этоматерия… Там, где присутствует энергия, она становится материей. Материя и энергиявзаимопроникают друг друга. Одна неможет существовать без другой…".
Главное действие ума – изоляция, а действующая сила – центростремительная. Действующаясила разума – центробежная. Разумне думает, а наблюдает, причём не только внешнее, но и внутреннее, а именно –состояние души. Он внимателен, безграничен,великодушен, сострадателен и свободен от корысти.И ещё одно… Человек, находящийся во власти интеллекта, лишён спонтанности действия,подлинного жизнетворчества. Вседействия такого человека ограничены сферой известного, заданной программой, апоэтому крайне автоматичны. Этот автоматизмпозволяет человеку вполне надёжно и успешно функционировать в поле удовольствийи страданий, но не позволяет бытьсчастливым, то есть выйти за рубежи этого поля.
Выход очень прост, но требует бдительности и проницательности. Достаточно увидеть(не представить себе, невизуализировать, а действительно осознать) факт (во всей его полноте и динамике)того, что ты в любых своих жизненныхпроявлениях – автомат, запрограммированная машина. Это настоящее потрясение,которое не может остаться без последствий. Ноэто только выход, дверь наружу.Когда начальный шок от увиденного спадёт, потребуется предпринять следующие шаги,которые без подобного прозрения, без еговзрывной силы были бы просто невозможны. Необходимо будет учиться жить иначе – не как биоробот, а как Человек. Что означаетсамопознание, а именно, видение вдальнейшей твоей жизни всех форм автоматизма: реакций, привычек, привязанностей,отождествлений… Лишь с этим действием тыстановишься разумным, лишь тогда для тебя начинается сознательное движение попути к "рождению свыше". Андрей ШОБИНФрагмент книги "МЫ НИКОГДА НЕ ИЗМЕНИМСЯ?"(НРАВСТВЕННЫЕ ПИСЬМА ВООБРАЖАЕМОМУ ЮНОМУ ДРУГУ)
Сообщение отредактировал Calipso: 25.01.2009 - 16:31